Arqueólogos em Israel descobriram o que pode ser a primeira evidência de um nome das histórias bíblicas dos juízes que está em um artefato contemporâneo ao período.
A cerâmica é de 1.100 aC, o que a tornaria anterior à formação da monarquia bíblica. A inscrição foi escrita no alfabeto antigo / cananeu, evidência disso foi encontrada em todo o Egito e no Levante. As primeiras descobertas, incluindo a escrita paleo-hebraica, vieram muito mais tarde, datando do século 9 aC.
De acordo com uma equipe interinstitucional de arqueólogos e epígrafes, a inscrição parcial, pintada em três fragmentos de cerâmica de um pequeno recipiente incompleto, é mais logicamente lida como “Jerubbaal” ou “Yeruba’al”, que era o apelido do juiz bíblico Gideão, filho de Joás, que atuou nas partes setentrionais da Terra de Israel durante esta época.
“A leitura Yeruba’al é a leitura mais lógica e razoável, e eu a considero bastante definitiva”, disse ao The Times of Israel o epígrafo Prof. Christopher Rollston da George Washington University, que decifrou o texto. “Apresso-me em acrescentar que este script é bem conhecido e bem atestado, por isso podemos lê-lo com precisão.”
A inscrição se junta a um punhado de outras que foram encontradas na Terra de Israel em um período de tempo semelhante. Indiscutivelmente, um dos primeiros foi descoberto na década de 1970 em Izbet-Sarta, seguido por várias outras descobertas de inscrições do século 12 a 10 aC nos últimos 15 anos, incluindo em Tell eṣ-Ṣafi, Khirbet Qeiyafa, Jerusalém, Laquis.
De acordo com os arqueólogos, a inscrição recém-descoberta serve como uma ponte textual para a transição das culturas cananéia para as culturas israelita e judaica.
“Durante décadas, praticamente não houve inscrições desta época e região. A tal ponto que nem tínhamos certeza de como era o alfabeto naquela época. Houve uma lacuna. Alguns até argumentaram que o alfabeto era desconhecido na região, que não havia escribas e que, portanto, a Bíblia deve ter sido escrita muito mais tarde ”, disse o epígrafo e historiador independente polímata Michael Langlois ao The Times of Israel.
“Essas inscrições ainda são raras, mas aos poucos estão preenchendo a lacuna; eles não apenas documentam a evolução do alfabeto, mas mostram que houve de fato continuidade na cultura, na língua e nas tradições. As implicações para a nossa compreensão da história bíblica são vastas – e emocionantes! ” disse Langlois, que não estava envolvido nesta escavação atual.
Local da descoberta
A inscrição foi descoberta a sudoeste de Jerusalém, local que inclui estruturas impressionantemente grandes dos séculos 12, 11 e 10 aC.
Escavando entre os vinhedos da área, a equipe encontrou evidências de um assentamento da era filisteu dos séculos 12-11 aC sob camadas de um assentamento rural datado do início do século 10 AEC, amplamente considerado a era davídica.
Entre as descobertas estavam enormes estruturas de pedra e artefatos culturais filisteus típicos, incluindo cerâmica em depósitos de fundação – oferendas de boa sorte colocadas sob o piso de um edifício.
Durante as sete temporadas de escavações, essas centenas de artefatos ajudam a reconstituir a vida diária das pessoas durante o antigo período bíblico. Entre eles está esta inscrição inimaginável que foi encontrada em um dos 20 silos de armazenamento descobertos no local.
Por mais tentador que seja conectar os pontos entre o juiz bíblico Gideão e o nome pintado neste jarro, os arqueólogos de Khirbet el Rai reconhecem livremente no comunicado de imprensa que “o nome do juiz Gideon ben Yoash era Jerubbaal, mas não podemos dizer se ele era dono do navio em que a inscrição está escrita a tinta. ”
Mas, para Garfinkel, esse não é o resultado relevante dessa descoberta. Ele enfatizou que, embora seja emocionante e importante encontrar evidências concretas de um nome incluído na Bíblia, o que é ainda mais importante é preencher o que ele chama de “elo perdido” na escrita cananéia.
Ele disse que houve exemplos descobertos a partir dos séculos 14, 13 e primeira metade do século 12 – mas então houve um período misterioso de 150 anos sem inscrições descobertas que conectassem entre as inscrições cananéias e a escrita judaica.
Essa descoberta, disse ele, teria sido “muito importante, mesmo que fossem apenas letras sem significado. Mas, neste caso, também temos um nome do período bíblico. ”
A inscrição é parcial, mas a palavra “ba’al” pode ser lida claramente nela, que era um nome um tanto comum na Bíblia devido a seções que poderiam ter ocorrido durante os séculos 11 a 10. Essa evidência concreta que data da mesma época, disse Garfinkel, ajuda a sustentar o que ele repetidamente chamou de “horizonte onomástico” – isto é, a prova do uso comum de “ba’al” em nomes pessoais.
O uso de “ba’al” pode ser vinculado ao forte deus guerreiro pagão ou a “senhor”, disse Garfinkel. Ele levantou a hipótese de que, à medida que os povos passaram a adorar mais o deus israelita nos séculos seguintes, o horizonte onomástico novamente mudou para incluir “yahu” – o deus israelita – em vez de “ba’al”, com nomes como Yirmiyahu (Jeremias) e Eliyahu (Elias).
fonte: timesofisrael
